sábado, mayo 21, 2022
El rincón del moralista   el blog de Aurelio Arteta
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Aurelio Arteta

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Mayorcito, de 1945. Por origen local y afición personal, confieso que me sería aplicable aquel absurdo de pertenecer al “pensamiento navarro”. Imparto clases de Filosofía Política y Teoría de la Democracia en la Facultad de Filosofía de San Sebastián (Universidad del País Vasco). Me han publicado varias recopilaciones de artículos de prensa sobre cuestiones civiles actuales, muy en particular sobre el nacionalismo vasco de nuestros pecados. Entre mis ensayos éticos estoy prudentemente satisfecho de La compasión. Apología de una virtud bajo sospecha, La tolerancia como barbarie (En M. Cruz, comp., Tolerancia o barbarie) y La virtud en la mirada. Ensayo sobre la admiración moral. En materia de filosofía política creo que son útiles manuales universitarios como Teoría política: poder, moral, democracia; El saber del ciudadano; Las nociones capitales de la democracia, obras colectivas de cuya edición he sido responsable. Soy colaborador habitual, desde el año l986, en las páginas de "Opinión" de El País y, más tarde, de El Correo y Diario de Navarra. Venido de movimientos ciudadanos como ¡Basta ya!, me afilié al partido Unión, Progreso y Democracia desde su nacimiento. Y no hay mucho más que contar.

Ventajas del pasado sobre el presente

          Es cierto que el presente, como escribió Jankélévitch, nos invita al olvido de las cosas pasadas.

El otro argumento de la autoridad

Hay veces en que exploto e invoco el argumento de autoridad y puedo acabar con el “no sabe usted con quién está hablando”.

Las manos sucias

Según Sartre, como se sabe, la política exige ensuciarse las manos.

El estadio y la masa

Hacía mucho que no contemplaba a la masa en su salsa, o sea, en el estadio de fútbol. Era un partido decisivo para el equipo local y por tanto la masa iba dispuesta a todo, a matar o morir.

El último enemigo

      A los que seguimos con vida nos corresponde clamar contra la muerte. La dejamos entrar en casa sin oponer resistencia, como si tuviera títulos y derechos legítimos.

Responsables de la lengua (4)

Concluyamos, entonces: ¿por qué somos responsables de la lengua?

Responsables de la lengua (3)

Pero ya va siendo hora de recordar con brevedad la naturaleza y algunas funciones básicas de la lengua.

Responsables de la lengua (2)

Tenemos, pues, deberes como hablantes y hacia otros hablantes. No es fácil que la mayoría lo admita.

Responsables de la lengua (1)

Ser responsables de la lengua quiere decir que hemos de cuidar nuestras palabras, la forma y contenido de nuestra habla. En suma, significa que tenemos deberes para con la propia lengua.