La palabra de Celan no busca venganza, sino el camino de la salvación, dando testimonio del espanto de la Shoah mediante una creación incesante, como un recuerdo obsesivo de hacer memoria constantemente, al mismo tiempo espada y rosa, amapola y memoria, palabra anclada en tierra firme, frente a las raíces aéreas de la existencia efímera en el exilio

Vitalie sabe qué significa el amor por su lugar de nacimiento. Antes de salir de su casa cogió del patio una piedra, del tamaño del cauce de su mano y, durante ese largo viaje, no la soltó ni un segundo. Con el mismo gran amor que Shevchenko tenía por su tierra, el niño ucraniano da una gran lección de amor por el lugar más especial, la casa de la infancia, con la esperanza de que aquella piedra marrón le permita estar en contacto con ella, donde quiere volver algún día

“El teatro para mí significa el lugar donde la vida se vuelve esencial, donde los actores son ‘los niños del domingo de la sociedad’, los que tienen el poder de entregar el sueño en nuestras manos, que nos demuestran que lo imposible llega a ser posible y que el milagro se puede tocar con la mano”

Regresando a lo que antes se llamaba El pequeño París encuentro un Bucarest cambiado. Parece estar cubierto de un aire gris, flotando como una nube de aquí para allá. Cierta desesperación, inherente o no, de un lugar que sufrió un gran cambio desde el punto de vista arquitectónico, me recuerdan las palabras de Cioran, cuando tuvo que dar una definición a su pueblo, en una entrevista con Fernando Savater: “alegre y desesperado a la vez”.

La catedral domina la plaza. Es el centro del mundo. Allí donde Mircea Eliade coloca la iglesia en Lo sagrado y lo profano: aquel axis mundi donde la fe, la devoción, la creencia profunda, algún que otro sentimiento religioso o la curiosidad invitan a adentrarse en su interior

La humanidad necesita soñadores, para quienes el desarrollo de una tarea sea tan cautivadora que les resulte imposible dedicar su atención a su propio beneficio.